黨的二十大報(bào)告深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和必須牢牢把握的重大原則等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為新時(shí)代新征程全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵，對(duì)于實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興來(lái)說(shuō)，意義深遠(yuǎn)。本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注中國(guó)式現(xiàn)代化，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。

  深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和中國(guó)特色的內(nèi)在聯(lián)系

  深入理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，一個(gè)重要方面在于將中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求與中國(guó)特色結(jié)合起來(lái)，深刻認(rèn)識(shí)和把握兩者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一是從“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。我國(guó)14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，必須發(fā)展全過(guò)程人民民主。二是從“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求的重要內(nèi)容，要著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。三是從“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，豐富人民精神世界，是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求的重要內(nèi)容，要堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展，厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件；大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，不斷豐富人民精神世界。四是從“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。五是從“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的重要內(nèi)容，必須堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。

  中國(guó)式現(xiàn)代化道路的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

  在新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新時(shí)代十年在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。這是一條前無(wú)古人的新路，其貢獻(xiàn)也是原創(chuàng)性的。從實(shí)踐層面講，其巨大貢獻(xiàn)主要有三。一是開辟了全面推進(jìn)民族復(fù)興的康莊大道。在中國(guó)這樣一個(gè)東方大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是嶄新實(shí)踐，沒(méi)有現(xiàn)成的成功答案，黨帶領(lǐng)人民篳路藍(lán)縷、砥礪前行，先后走出兩條新路：走出中國(guó)革命新路，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；新中國(guó)成立后，開始探索沿著社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，終于走出中國(guó)特色社會(huì)主義這條新路，致力于以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。二是打破了西方發(fā)展模式是唯一選擇的神話。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民獨(dú)立自主團(tuán)結(jié)奮斗，成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，充分說(shuō)明世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。三是對(duì)世界社會(huì)主義走出低谷起了強(qiáng)大支撐作用。中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)上是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既不是封閉僵化的老路，也不是改旗易幟的邪路，而是中國(guó)特色社會(huì)主義這條新路，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演變及其較量發(fā)生有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)“東升西降”的大趨勢(shì)。

  以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

  黨的二十大報(bào)告提出“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，增加了“全面”二字，提升了推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的要求。那么，如何通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，需要進(jìn)一步闡釋。一是以中國(guó)式現(xiàn)代化道路全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化道路就其實(shí)質(zhì)而言，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是中國(guó)道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本途徑。二是以中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。人類文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化開出的文明之花、結(jié)出的文明之果，主要有秉持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)、是協(xié)調(diào)發(fā)展的文明形態(tài)、是以和平方式創(chuàng)造的文明形態(tài)、充分借鑒和吸收人類文明成果等特點(diǎn)，從總體上定位實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、綜合國(guó)力、國(guó)際地位提升等具體維度定位實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)更為科學(xué)。三是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！傲鶄€(gè)堅(jiān)持”詮釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事，實(shí)際上蘊(yùn)含習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。具體來(lái)看：堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過(guò)程人民民主、豐富人民精神世界等本質(zhì)要求，體現(xiàn)了堅(jiān)持人民至上的世界觀和方法論；堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，從國(guó)情出發(fā)選擇中國(guó)式現(xiàn)代化道路、確立中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)略步驟，體現(xiàn)了堅(jiān)持自信自立的世界觀和方法論；既遵循馬克思主義基本原理，又依據(jù)中國(guó)國(guó)情、時(shí)代特征進(jìn)行大膽創(chuàng)新，體現(xiàn)了堅(jiān)持守正創(chuàng)新的世界觀和方法論；針對(duì)現(xiàn)代化過(guò)程中面臨的問(wèn)題確立階段性目標(biāo)和重大原則，體現(xiàn)了堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的世界觀和方法論；統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的世界觀和方法論；充分吸收人類優(yōu)秀文明成果，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，體現(xiàn)了堅(jiān)持胸懷天下的世界觀和方法論。

  推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，為人類作出新的更大貢獻(xiàn)

  在新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。只要我們堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必定會(huì)全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不斷為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化打破了西方現(xiàn)代化定于一尊的神話。中國(guó)式現(xiàn)代化是在人口規(guī)模巨大的社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行的現(xiàn)代化，深刻影響和改變了世界現(xiàn)代化的單一格局，克服了與西方現(xiàn)代化伴生的物質(zhì)主義膨脹、人與自然關(guān)系異化等弊端，突破了少數(shù)人壟斷財(cái)富的資本主義藩籬。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化為促進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，秉持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，積極參與全球環(huán)境治理，攜手各國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化等全球性挑戰(zhàn)，響應(yīng)人類保護(hù)環(huán)境、綠色發(fā)展的呼聲。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化既發(fā)展中國(guó)又造福世界。中國(guó)和平發(fā)展的現(xiàn)代化之路，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，主張構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，具有解決人類共同問(wèn)題、引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的世界意義。

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